Какво представляват свещените гори?

КОТАГИРИ, Индия (АП) — Свещените гори и горички са първоначални гори, които разнообразни религиозни общности по света са пазили от епохи като обители на духовното или божественото.

Хиляди свещени гори са оживели. Това са църковните гори във високопланинските региони на Етиопия, горичките по хълмовете, считани за свещени от католиците в Италия, горите, почитани от практикуващите шинтоистки режими в Япония и коренното население в Сибир, Австралия, Северна и Южна Америка и Индия.

Свещените гори също са съкровищници на биоразнообразието и постоянно са последният бастион за типовете флора и фауна, които са станали редки или даже изчезнали другаде в тези райони.

Промяната на климата, замърсяването и урбанизацията съставляват опасност за тези свещени места. Грижани от генерации от правилни пазачи, еколозите и държавните управления в този момент поставят старания да защитят и тези региони.

Защо горите са свещени?

В доста елементи на света са непокътнати дребни горички или по-големи гори, тъй като локалните хора считат тези пространства за своята връзка с божественото.

Свещените гори споделят редица общи неща. Те постоянно са в хълмисти региони, където се споделя, че живеят божества. Дърветата, реките, растенията, животните, даже камъните, които населяват святото пространство, също се възприемат като свещени. Тези гори може да са места, които са свързани с съответни събития, и места, които заобикалят места за поклонение или светилища на предците.

Какво можете или не можете да вършиме в свещена гора?

Много свещени гори имат ограничавания, забраняващи действия и ограничаващи достъпа единствено до избрани общности. Ловът, събирането, сеченето на дървета, развъждането и други действия могат да бъдат строго неразрешени в тези пространства. В доста свещени гори даже счупването на клонка или откъсването на листо или цвете е недопустимо.

Селви Нанджи е член на племето Курумба, което се грижи за Банагуди Шола, свещена гора в Котагири в хълмовете Нилгирис на юг Индия. Тя сподели, че местата за поклонение и храмовете в тази гора постоянно са лимитирани до мъже, които извършват ритуалите и се грижат за светилищата. Нанджи, който в този момент живее в Швеция, написа книга, озаглавена „ Devasolai “, което значи „ свещена гора “ на Курумба.

В гората Banagudi влизането с обувки е неразрешено покрай светините. В някои гори обаче на хората е позволено да събират паднал дървен материал или плодове, както и мед, лечебни растения и дърво за кремация.

Как се разграничават локалните ритуали и практики?

В Индия Kurumbas, чието общо население Нанджи прави оценка на 2000, са публично класифицирани като индуисти. Около 80% от Индия са индуисти. Нанджи обаче сподели, че локалните религиозни практики и ритуали са разнообразни от тези на индуистките обичаи.

„ Хиндуистките ритуали нормално включват предложение на кокосови орехи и банани на божествата “, сподели тя. „ Но в традициите на локалното население ние правим ритуали с това, което е налично в гората. Използва се смола от дървета.

За обличане на божествата се употребяват растения вместо плат, който нормално се употребява в индуистките храмове. В Banagudi Shola свещените ритуали се правят годишно от мъжете на племето, с цел да съвпаднат със селскостопанските сезони. Животно, нормално коза, се принася в жертва по време на ритуала, сподели Нанджи. Лекарите от Курумба събират билки, корени и дървесна кора от гората, сподели тя.

Има ли разнообразни типове свещени гори?

Да. Пример е Muttunad Mund покрай Kotagiri, пасбище, ​​което е свещено за племето Тода. Арадкутан, старейшина в общността, сподели, че това място е сходно на централата на племето. Местоположението е белязано от конусовиден храм, отдаден на божеството Moonbu, построен от камък, тръстика и специфичен тип трева от свещените пасища. Годишният храмов обред е едномесечна спекулация, включваща песни, танци, ритуали и биволи, които са свещени за племето. Празнуващите ядат особено ядене по време на фестивала — бял ориз, разбъркан с биволска мътеница и масло.

М. Алвас, който оглавява Асоциацията за благополучие Nilgiris Adivasi в Котагири, организация с нестопанска цел, която има за цел да оказва помощ на племената в района, сподели, че едно от главните провокации е да се включи по-младото потомство.

„ Всяка общественост има свои лични обичаи познание “, сподели Алвас, който принадлежи към племето Тода. „ Те имат истории за това за какво една гора, река или дърво са значими. “

Тъй като ползата към запазването на религиозните обичаи понижава, Alwas се опасява, че тези истории и практики могат да бъдат изгубени, а с тях и цената на тези свещени пространства.

Докато някои се тормозят, че туризмът ще „ комерсиализира “ горите, други като Нанджи имат вяра, че екотуризмът може да бъде потребен, в случай че се прави вярно. Тя сподели, че това може да помогне на външни хора да схванат значимостта на свещените горички и да увеличи опциите за работа в района.

„ Изтъкването на локалната храна може също по този начин да даде на обичайното селско стопанство по този начин нужния изстрел в ръката “, сподели Нанджи.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.